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11月19日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者从上海闵行职业技术学院获悉，“老杨树宣讲汇”宣讲导师、杨浦区委办公室原一级调研员刘伦峰近日来到闵行区新时代城市建设者管理者之家，与上海闵行职业技术学院（下称“闵职院”）马克思主义学院思政教师李洁一起，开启“老年青年结合”新形式米乐m6官网登录入口，共上了一堂主题为“有巢有爱 生活秀带”的大思政课。

闵职院党委书记陈冬发表示，这堂大思政课在“老杨树宣讲汇”的引领下，讲得既有理论的力道，也有实践的温度，让人民城市理念更加深入人心。未来，闵职院马克思主义学院全体思政教师将积极学习“老杨树宣讲汇”的宣讲精神，认真上好、上活每一堂思政课。后续，闵职院将走进大学、大厂、大企、大园，着力打造系列行走的思政课。

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广东省科学技术协会党组书记、专职副主席成洪波表示，清远是广东省科协重点服务方向，广东省科协将整合资源力量，携手推动产业科技创新落地生根、开花结果，进一步密切同政府、企业、科技工作者的联系，积极做好牵线搭桥、沟通信息、组织发动等工作，发挥中国工程科技发展战略广东研究院和广东院士联合会平台作用，滚动式开展省科协服务产业科技创新地市行活动。

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贺彼得：“人权”一词的标签可能各不相同，但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈，但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会，对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善，第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。

中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》，其中提到：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用，以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义，必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成，表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为，“仁”即“亲善”“仁爱”，并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。

《世界人权宣言》的创立者称，该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想，一些西方国家现在依然这样说。然而，这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现，中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现，但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律，而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。

贺彼得：总体而言，人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中，后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线，偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律，但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口，不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反，国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中，其理论上可以享有的所有自由又有何用？