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人权概念是抽象的，但实践是具体的。中国坚持将生存权和发展权作为首要的基本人权，将人民幸福生活作为最大的人权。中国人权发展道路坚持以人民为中心的发展思想，让数亿人摆脱了贫困，对世界减贫贡献率超过70%，成为全球最早实现联合国千年发展目标中减贫目标的发展中国家；通过不断发展全过程人民民主保障全国各族人民的政治权利；建成了世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系……
世界范围内的人权理念从来不是自明的，而是历史的、具体的、现实的，在不断回应现实中取得发展、在文化交流中实现迈进。近代以来，中西方智识成果在人权理念的演进中交流交融。“开眼看世界”、新文化运动等为近代中国带来思想启蒙，马克思主义传入中国后，更是从人的全面解放的科学路径重塑了中国的人权观，而中国文化中的“仁”被众多国家接受，以“良心”(conscience)的形式写入《世界人权宣言》。依数千年中华文明自我演进的中国人权理念，在中西文明互鉴中为世界人权事业发展作出持续贡献。
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人权概念是抽象的，但实践是具体的。中国坚持将生存权和发展权作为首要的基本人权，将人民幸福生活作为最大的人权。中国人权发展道路坚持以人民为中心的发展思想，让数亿人摆脱了贫困，对世界减贫贡献率超过70%，成为全球最早实现联合国千年发展目标中减贫目标的发展中国家；通过不断发展全过程人民民主保障全国各族人民的政治权利；建成了世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系……
世界范围内的人权理念从来不是自明的，而是历史的、具体的、现实的，在不断回应现实中取得发展、在文化交流中实现迈进。近代以来，中西方智识成果在人权理念的演进中交流交融。“开眼看世界”、新文化运动等为近代中国带来思想启蒙，马克思主义传入中国后，更是从人的全面解放的科学路径重塑了中国的人权观，而中国文化中的“仁”被众多国家接受，以“良心”(conscience)的形式写入《世界人权宣言》。依数千年中华文明自我演进的中国人权理念，在中西文明互鉴中为世界人权事业发展作出持续贡献。
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“‘轴心时代’的中华文明，蕴含着大量的人权‘富矿’。”中国人权研究会副会长、吉林大学人权研究院教授鲁广锦表示，“轴心时代”的中华文明，虽没有提出“人权”“权利”等概念，但对人之为人的价值和人之存在的意义已经有了较为深入的认识和思考。她提倡“人本”，具有生命权意识；提倡“民本”，具有生存权意识；提倡“仁爱”，具有人格权意识；提倡“天人合一”，具有环境权意识。
十三届全国人大宪法和法律委员会副主任委员、湖南大学法学院教授江必新阐述了中国古代司法审判中的人权理念。他认为，中国历朝历代刑法中体现出的“崇尚慎刑”“严格治刑”“因时施刑”“废除肉刑”“审慎定刑”等理念，体现了中国古代司法中的人道主义和对人权的基本保护，对当今刑事司法当中的人权保障仍具有启示意义。
