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代码有了、号码有了，如何找到生产功能机的厂商，成为张某等人需要解决的“头等大事”。2019年10月，张某结识了某开发手机主板公司的员工方某(另案处理)。张某告诉方某，只要把这套代码植入手机主板中，就等于种下了一棵“摇钱树”，等着收钱就行了。方某将张某给他的代码偷偷植入公司生产的手机主板上。此后，这些被植入恶意扣费软件的主板被卖给了专门生产“老人机”的厂家，流入市场。
张某将服务器架设在李某公司，由他负责手机后台运营管理酷游ku游备用入口二，后因担心李某跳过他直接操作管理系统，另外招聘了两名程序员陈某、朱某(均另案处理)帮助他搭建、维护“手机销售管理系统”。该系统可以控制载有恶意扣费代码的“老人机”，并能给手机发送短信、屏蔽、删除短信、拨打语音电话，达到在手机用户不知情的情况下自动订制增值服务，秘密扣取资费的目的。
金坛区检察院第一检察部主任刘展告诉记者，张某口中的功能机因手机屏幕大、字体大，便于老年人使用，因此深受老年群体青睐，被称为“老人机”。不同于智能机，此类手机不能下载各类应用程序，也没有二维码支付通道，要使用除手机自带的通话、报时等基础功能之外的其他功能，如每日新闻、天气预报、小游戏等，只能通过短信订购增值服务，用扣话费的方式支付相关费用。
“由于老年人的防范意识相对薄弱，不太会查询话费实时使用情况，很少能及时发现话费异常，这才给犯罪分子制造了可乘之机。”刘展说。据张某供述，代码原本就是装在“老人机”的小游戏上，这类游戏玩到一定关卡后，就要用户付费包月才能解锁剩余关卡，需要订购增值服务。只要将代码植入“老人机”主板中，关联其他增值服务系统参数，再通过服务器远程发出指令，不需要用户确认，就可以通过订购业务的方式偷偷扣取话费。
检察机关经审查认为，张某将恶意扣费的代码植入手机主板，用服务器远程操控手机，屏蔽资费提示、自动发送短信的行为固然涉嫌非法控制计算机信息系统罪，但其后在手机用户不知情的情况下通过订购手机增值业务进行套现谋利才是犯罪嫌疑人真正的犯罪目的，手段为目的服务，张某应涉嫌盗窃罪，李某等人是盗窃罪共犯。据此，金坛区检察院以盗窃罪提起公诉，后法院经审理作出上述判决。
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打卡博物馆，品文化瑰宝。博物馆作为一所大学校，每一件展品就是一本生动可感的教材，留下“中国”一词最早文字记录的西周何尊、体现唐代高超工艺的镶金兽首玛瑙杯、描绘北宋都城汴京繁华景象的《清明上河图》……这些珍贵文物所承载的中华优秀传统文化，就是中华民族的根。新时代年轻干部肩负重大使命，更要以身作则，带头打卡博物馆，感受文物的魅力，感叹先人的智慧，带头讲中国之故事、扬中华之精神，为推进强国建设和民族复兴伟业提供不竭动力。
打卡博物馆，看历史变迁。党的十八大以来，习近平总书记在重要场合多次提到文明瑰宝，在各地考察中多次到博物馆驻足欣赏宝贵文物。博物馆的展品都是历史的见证者，见证了文物所处的时代背景、社会生活、发展历程。年轻干部要通过博物馆大窗口，了解当地社会变迁，体验风土人情，熟悉产业结构，在与当地的时空对话中慢慢成为“本地通”，从而找到当地发展的难点痛点堵点酷游ku游备用入口二，精准谋策施策解决实际问题，更好为群众办实事、解难事，切实提升群众的获得感、幸福感、安全感。
打卡博物馆，学美学艺术。当下人民群众对美好生活的强烈向往，对生活家园“美”的期待，都对干部美学素养提出了更高要求，在城市建设、乡村全面振兴中要更加注重美学内涵。干部美学素养的形成与提升过程是长期的、潜在的、系统的，需要从年轻干部抓起。而博物馆就是提升美学素养的好载体，里面的展品沉淀了时间、酿造了岁月，将一个时代、一个地区的审美、艺术与智慧，以鲜活的形象为我们展现了一场美学盛宴。年轻干部要把握当下，欣赏博物馆里美轮美奂的艺术展品，了解背后的故事与创作背景，关注创作手法与艺术元素，感知艺术风格与文化内涵，在润物无声中持续提升对美的感知与认识，绘就美丽中国新画卷。（作者：黄键林）
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图娅拉·奥尔达霍娃：托尔斯泰不懂中文，但他与中国传统哲学有着千丝万缕的联系。1884年酷游ku游备用入口二，托尔斯泰在给他人的信件中曾提到他忙于研究“中国智慧”(Chinese wisdom)，认为中国古代经典有益于他的道德研究。1891年，托尔斯泰在回答“哪些作家和思想对成年后的他影响最大”时，提到了孔子、老子、孟子等中国古代哲学家。
但托尔斯泰在研究这些中国传统哲学思想时，总是试图以自己的方式阐释。比如酷游ku游备用入口二，对于老子的核心思想，托尔斯泰的理解是人应该“不为身体而活，而为精神而活”，认为这是一种道德和伦理准则，决定了一个人的世界观，“老子思想的精髓与东正教教义的精髓是一样的。两者的本质在于，通过对身体的一切禁欲酷游ku游备用入口二，体现构成人类生活基础的精神原则”。
图娅拉·奥尔达霍娃：与对待老子思想相似，托尔斯泰也倾向于阐释孔子思想中与自身宗教和道德观念相一致的理念。因而，他选择了“中庸”这一概念，认为“内在平衡”(inner balance)是人类所有善行的根源，“协议”(agreements)是人类所有行为的普遍法则，如果人类生活在这两种概念之中，那世界将处在人人幸福的运行秩序中。
托尔斯泰推崇孔子的“仁”，认为家庭和社会中人与人之间的关系，应基于相互信任、互帮互助、善意和仁慈、上下级之间互不轻视和冒犯。但他似乎没有注意到，在孔子的学说中，“仁”的概念与“礼”的概念密不可分。“礼”被译为“礼仪”“礼节”“礼制”，即年轻者有义务服从年长者。从某种程度上来说，“中庸”理念也反映了当时统治阶级和社会秩序的需要酷游ku游备用入口二，这在一定意义上使儒家思想中的人本主义意味打了折扣。而托尔斯泰并未注意到其间的矛盾。
图娅拉·奥尔达霍娃：这个问题很复杂也很重要，找到答案是我们这一代的主要任务。中华典籍中的智慧非常丰富，在很多方面能帮人们打开眼界，令人思考并找到答案。但很多人在理解中华典籍方面存在困难，或缺少机会，这是当前的一个主要问题。因此，举办“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会这类活动很重要，能给更多人提供了解中国文化的机会，并通过这一平台讨论和交换观点。(完)
