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本案中，“得物”在App的用户协议及Robots协议中均明确宣示禁止任何数据抓取行为，并采取了签名认证、图形验证、设备指纹、代码混淆加固等防护措施。被告人无视系统警示、未经授权许可，向他人提供爬虫程序破解防护机制，获取系统数据，已属于法律规定的提供“专门用于侵入计算机信息系统的程序”的行为，而非单纯的技术行为。
沈衡之介绍，涉案商品信息在“得物”App客户端可以正常浏览，但上述信息数据在App后台所对应的代码进行了加密保护，并设置了多种反爬虫措施。被告人开发的爬虫软件通过技术手段，绕过“得物”App的防护机制，获取“得物”App服务器数据，属于违法的“侵入性”访问，侵害了企业的数据安全，损害了企业的合法权益。
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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。
梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。
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