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知名艺术家石虎(1942-2023)是20世纪八九十年代中国画坛创新的代表人物之一，也是有着国际影响的中国艺术家。2013年，石虎在中国美术馆举办个展后，选择隐居于广东河源和平县山下村，远离喧嚣，潜心创作，直到2023年去世。为纪念石虎并呈现其隐居期间的创作面貌，安徽省美术馆日前举办该展，并邀请知名艺术学者就“隐居对石虎创作的影响与意义”举办了学术交流会。

展览学术主持顾村言介绍，早在1978年，石虎便作为中国政府代表团的艺术家随团出访非洲13国，次年出版《非洲写生》画集。他在借鉴西方当代绘画观念和实践的同时，始终强调中国文化的渊源，身体力行地进行文化溯源，并以其创作时的直觉、野肆与辽阔，纵横在重彩、水墨、油画、书法、诗歌之间771771威尼斯.cmApp，“晚年的他并不仅仅是一位艺术大家，也是一位有着深䆳眼光的文化智者，他或许想构建一个宏阔而元浑的精神世界。对于艺术，他最后是以诗书的系统在统括提炼，就是归结到中国文字里的‘六书’。他把中国艺术往深处远处溯源的用力是让人惊异的。”顾村言说。

晚年隐居岭南山村的十年间，石虎以“鸡鸣即起”的日常，将岭南的山野、草木、晨昏与人文积淀转化为笔下的诗性语言。展览以石虎于山下村隐居期间创作的30余件重彩画为主，以“兹山无尽”为主题，既暗喻自然之无穷，也指向艺术家精神的永恒探索。首次亮相的18余米长的巨幅布面重彩作品《伏娲纹铭图》，可以清晰看到石虎纹象思维在画面中的体现。画面中不仅有伏羲、女娲等中国上古神话中的创世神，也有屈原、杜甫等历史人物，同时还巧妙融入当代社会元素，体现了画家对传承和弘扬中华优秀传统文化的思考。

南京书画院院长、金陵美术馆馆长刘春杰认为，石虎的隐居并非封闭，而是以本土为根基的开放性探索，他的重彩画虽取材客家山村，却以西方立体主义、抽象主义为参照，形成东方审美立场，创造了更具国际性的独特语言，有着全球性的视野，他隐居期间的创作和书写极大丰富和发展了中国艺术样式。中国美术学院教授王犁、安徽省书画院副院长陈明哲都赞同石虎的艺术实践可以留在美术史中。

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郑钦文在本届法网的表现堪称惊艳，她以四战全胜、仅丢一盘的强势表现跻身法网女单8强。首轮，她以2-0战胜前赛会亚军帕芙柳琴科娃，迎来“开门红”；第二轮，面对哥伦比亚选手阿朗戈，郑钦文再次直落两盘，轻松过关；第三轮，她又顶住压力，以6-3、6-4击败加拿大小将姆博科，追平个人赛会最佳战绩；第四轮，面对有过5次交手的萨姆索诺娃，郑钦文以2比1战胜对手771771威尼斯.cmApp，晋级8强。

文章指出，我们要建成的教育强国，是中国特色社会主义教育强国，应当具有强大的思政引领力、人才竞争力、科技支撑力、民生保障力、社会协同力、国际影响力。建设这样的教育强国，必须全面构建固本铸魂的思想政治教育体系、公平优质的基础教育体系、自强卓越的高等教育体系、产教融合的职业教育体系、泛在可及的终身教育体系、创新牵引的科技支撑体系、素质精良的教师队伍体系、开放互鉴的国际合作体系。

文章指出，如期建成教育强国，任务艰巨、时不我待。第一，坚定不移落实好立德树人根本任务。坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，实施新时代立德树人工程771771威尼斯.cmApp，坚持思政课建设与党的创新理论武装同步推进。加强党的创新理论体系化学理化研究阐释，构建以各学科标识性概念、原创性理论为主干的中国哲学社会科学自主知识体系。不断拓展实践育人和网络育人的空间和阵地。第二，强化教育对科技和人才的支撑作用。坚持推动教育科技人才良性循环，统筹实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，一体推进教育发展、科技创新、人才培养。以科技发展、国家战略需求为牵引，完善高校学科设置调整机制和人才培养模式。优化高等教育布局，培育壮大国家战略人才力量。第三，提升教育公共服务质量和水平。坚持以人民为中心，不断提升教育公共服务的普惠性、可及性、便捷性，让教育改革发展成果更多更公平惠及全体人民。优化区域教育资源配置，持续巩固“双减”成果，深入实施国家教育数字化战略，提升终身学习公共服务水平。第四，培养造就新时代高水平教师队伍。实施教育家精神铸魂强师行动，加强师德师风建设，不断提高教师培养培训质量，统筹优化教师管理与资源配置。提高教师政治地位、社会地位、职业地位，让教师享有崇高社会声望、成为最受社会尊重的职业之一。第五，建设具有全球影响力的重要教育中心。深入推动教育对外开放，统筹“引进来”和“走出去”，不断提升教育国际影响力、竞争力和话语权。积极参与全球教育治理，为推动全球教育事业发展贡献更多中国力量。

端午节即将到来，不少人家会自己包粽子吃771771威尼斯.cmApp，然而购买粽叶，有可能遇到劣质产品。“煮完粽叶水是绿色的，还有难闻的化学气味和酒精味，总之不是植物香。”临近端午，不少网友反映买到了“假粽叶”。一名博主告诉华西都市报、封面新闻记者，自己是包粽子的老手，今年却踩了雷。起因是她在某购物平台上买的粽叶气味不太对劲，她开始以为是真空包装焖得叶子不新鲜，就泡了三天水。没想到771771威尼斯.cmApp，用粽叶包成粽子煮了四小时，还泡了一晚上，第二天粽叶还是翠绿色。

事实上，由于新鲜粽叶难以保存，市场上售卖的大多是经过清洗、腌制、干燥等加工过后的干粽叶，一般呈现黄绿色或黄褐色。如果要保证粽叶新鲜不变干，就要通过冷链运输、真空包装等现代保鲜技术，减少叶绿素流失。这些方法属于安全范畴，但一些不法商家为了节约成本，在浸泡粽叶时，违规加入工业硫酸铜，让已经失去原色的干粽叶色泽亮绿，这就是我们俗称的“返青粽叶”。

事实上，经过多年整治771771威尼斯.cmApp，“返青粽叶”的身影已较为少见。湖北武汉市市场监督管理局从 2022 年至2024年连续3年抽检的粽子全部合格。检测项目包括微生物、理化指标、食品添加剂等，结果均为合格，没有发现粽叶染色的情况。因此，消费者发现煮水不变色的粽叶，也不必过于担心。如果怀疑是“假粽叶”，可以拨打当地的“12345”或“12315”投诉举报热线。

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传统上，侗族有“坐家”的习俗，即女子婚后仍暂留娘家，农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后，分栽秧苗的日子确定后，新郎家会整理好稻田，并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘，会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋，叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后，小伙子们“借故”向姑娘们挑战，便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束，大家一起来到小溪边，跳进水里，边清洗身上的泥浆边打起水仗，延续欢乐。

时光流逝，社会发展，传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今771771威尼斯.cmApp，在黎平侗乡，芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动，打泥巴仗是其中的重要环节。这一天，男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里，把青草、牛粪等作为肥料撒放田中，通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地，这被称为“打秧青”。劳动之间，他们可以用甩泥巴、泼水等方式，打起泥巴仗，在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后，身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲，聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌，围绕着稻田载歌载舞，庆祝插种秧苗顺利完成，期盼又一年丰收的到来。

芒种打泥巴仗，为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩，在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中，“泥巴”成为情感传递的媒介，凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰，打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触，完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统771771威尼斯.cmApp，为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开，在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍，作为农耕文明的活态遗存，芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。