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企业验真员管宏伟成了他少年时玩的游戏里的主角，总去新地方，打卡新地图。每天，他要走两万多步，实地验证15家招聘企业的真实性。工作的7个月里，他验真了1900多家企业，走遍了60%的天津城。越来越多的年轻人像他一样拥有新职业。刚大学毕业的张晗，在广州大学城成为了一名儿童成长陪伴师；拥有专业宠物护理经验的“95后”姑娘孙萌，成了宠物托管师，有了超300个家庭客户；从职业技术学院毕业的男孩李励成了一名智能家居管理师，为不会使用家庭智能设备的老人调试设备，教他们使用。这群年轻人在拓展职业边界的同时，也在不断探索新的人生地图。成人陪伴孩子学习和玩乐。 图/IC photo企业验真员日行两万步，为求职者“排雷”11月13日早上9点，管宏伟赶到天津市南开区，开始了对第一家企业的验真。前一晚，他在公司内部开发的APP上收到验真任务后，熟练地为自己规划好了路线，从城市西南边的南开区，往北到北辰区，然后往南折返，这一天要跑大半个天津城，花艺店、房产中介、连锁超市、汽车4S店，还有餐饮店、足疗店、花鸟鱼虫市场……得一家家看下去。这些企业没有想象中那么好找。餐饮企业、连锁店铺的店名和营业执照上的公司名称大多不一致，模糊的地址信息也给出了难题。时间久了，管宏伟也摸索出了各种找企业的辅助方法。如果地址信息不清晰，就得先在工商信息网站找出企业的营业执照信息，把注册地址和他们的发帖地址进行对比。如果两个地址相近，说明店在附近的可能性比较大。有时得拿出外卖软件，找到店铺，点开详情信息，才能确定具体位置。但无论如何，管宏伟都得去到企业所在地，“找到那个地方是最重要的，一定要眼见为实。”验真的结果有两种：找到企业并且企业符合验真要求，标记为“真”；没有找到企业或企业达不到标准，则标记“验真失败”，后续会对企业的招聘行为进行限制。58同城APP上，许多企业招聘信息的职位卡片上，会被标注绿色的“验真”标签，这意味着这个企业验真通过，达到了平台要求的“5个真实”——企业真、使用人真、资质真、业务真、地址真。没有通过真实性核验的招聘账号，会被限制发帖和清除。找到公司后，验真员仍需要进一步判断这些公司的真实性。“很简单压球软件app，只要去了就能看出来。”管宏伟自信地说，单从办公环境他就可以判断出企业的“好坏”。比如，在一个物流公司，正常来说要有流水线，有自己的装卸工人、货品、车辆。有一次，他去了之后却只看见一间办公室，里面坐着几个人，工作人员也表示无法带他参观厂房。种种不正常的迹象都让他觉得，“这是一家是皮包公司。”为了杜绝这样的公司在平台上发布虚假招聘信息，企业验真员需要在现场仔细观察，公司名是否只是简单打印在泡沫板上，办公用品是否临时拼凑等。还有一些狡猾的代招公司，没有在招聘信息上注明代招，而是在应聘者通过面试之后，才告诉他们要去另一家企业上班。“这种也是坑，得在APP上标注。”管宏伟说。11月25日下午6点，管宏伟在一家需要验真的店铺门前。 受访者供图一些细节最能暴露真相。有企业验真员会在进公司之前，先向写字楼前台、保安、保洁员打听企业的基本情况，问问有没有人前来应聘，观察有没有快递员收发文件、有没有外卖送到这里。“我们的作用就是先帮求职者尽可能过滤掉有问题的招聘企业，让他们接触到真实的信息，对接真正有需求的企业，净化招聘环境。”管宏伟也曾是求职者，现在，他说自己是为求职者保驾护航的人。为了履行平台的核验义务和社会责任，帮助求职者提前排雷，保护平台用户的权益不受虚假企业的侵害，近年来压球软件app，58同城设置了企业验真员的岗位，团队具备每年对十万多家招聘企业进行验真的能力。线下人员分布在全国30多个招聘规模较大的城市，线上团队则覆盖了偏远地区的招聘核验。得益于这一新职业岗位的设立，管宏伟成功地转换了职业赛道，离开此前干了8年的工作，做着自己喜欢的事情。他借工作的机会打卡了很多地方，手机地图显示，他已经探索了60%的天津市区。管宏伟形容，这份工作像他少年时玩过的游戏，主角深入那些未被标记过的地方，勇敢的人会获得“世界探索者”的称号。新职业蓬勃发展，吸引大量年轻人加入而越来越多的年轻人也像管宏伟一样，不断探索新的职业可能。58同城数据显示，平台上大专及以上学历劳动者的占比逐年增加，展现出高学历和年轻化趋势。以58到家为例，平台入驻劳动者超200万人，2021年至2024年上半年，大专及以上学历劳动者的比例同比提升约23%。从年龄分布上看，2024年上半年，40岁以下从业者的占比较2021年提升了12%。家政行业是新职业兴起的聚集地。58同城高级副总裁李子健表示，在享受与悦己这一消费新趋势下，消费者越来越倾向于通过“买服务”来提高生活幸福指数，家政这一传统服务业也不断创新求变，朝着细分化、专业化方向发展，服务类型也从传统的上门清洗家电，逐渐扩展到上门代厨、上门喂猫等，并涌现出宠物托管师、收纳整理师、陪诊师等新职业。“95后”姑娘孙萌是一位宠物托管师，她做上门喂猫的工作已一年有余，专业的宠物护理经验让300多个家庭成为她的老客户。节假日正是她的忙碌期。国庆假期时，她要在早上6点出门，深夜才能回到家。除了上门喂养压球软件app，孙萌还会提供宠物寄养和看护服务。感受到工作带来的情绪价值之外，她说，“别人花钱撸猫，我撸猫自由还能挣钱。”2024年2月，春节假期，重庆一位宠物托管师到养宠家庭陪猫咪玩耍。 图/IC photo今年7月大学毕业的张晗，目前在广州大学城担任儿童成长陪伴师。他制定了一套全面的教学和陪伴方案，陪伴孩子学习、运动，帮助他们养成保持整洁、爱读书等的好习惯。从职业技术学院毕业后，湖北的李励成为了一名智能家居管理师。他观察到，很多在外地的儿女给留守老家的父母买了扫地机器人或智能安防系统，但因为老人不会使用，这些高科技产品常常会被搁置很长时间。 “不会安装，不懂WiFi设置，不会下载APP，不会设置密码。”李励感觉到，这些年轻人轻而易举就能搞定的事，对于老人来说却是难上加难。每次上门，李励帮老人设置好家庭智能设备后，还会顺便把重要信息记录在老人常用的小本子上，确保他们使用方便。除了家政行业，直播带货、短视频创作、人工智能、大数据分析等数字化职位需求激增。58同城的数据显示，2024年三季度，平台上短视频运营、新媒体营销师等新兴职位求职投递量环比分别增加了8%、25%。伴随着新趋势的发展和年轻人对新职业的探索，平台也在不断向外求索，以提供助力。为帮助年轻人应对新职业带来的能力挑战，58同城推出了数字化技能培训课程，帮助求职者加强交叉学科学习，提升综合素质和解决实际问题的能力。比如，在家政领域，58同城引入高端国际课程，纳入“产教评就”培训体系，帮助求职者快速掌握新兴职业技能，并通过认证评级实现自主创业。目前，90%以上的参与培训者实现了快速就业或创业。新京报记者 赵敏编辑 彭冲 校对 刘越

这次是里卡尔多·穆蒂意大利歌剧学院的首次中国行，并携手苏州交响乐团和凡晶文化(北京)有限公司共同推动歌剧文化的传播与普及。项目自今年4月启动招募以来，吸引了全球古典乐行业和众多青年音乐人才的关注。经过六个月的严格选拔压球软件app，最终确定了15位优秀青年指挥和7位优秀青年歌手的入围名单。穆蒂表示，“在这些年漫长的职业生涯里，我发现有些传统没有得到很好的尊重，很多没有按照作曲家的愿望去完成。所以多年来我一直有这个愿望，希望把我这些年学习的东西面对面教给年轻一辈，这是他们在学院里学不到的。”

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《尚书》是中华典籍中最古老的经典之一。不同于后世思想家的论著，它是上古圣君贤臣关于现实政治的实践经验总结，作为王室档案留存，成为留给后世国家统治者的政治思想遗产。此书中深藏着哪些“人权”思想？它对全球人权治理有何启示意义？从事思想史研究40余年的湖南大学岳麓书院教授姜广辉近日接受中新社“东西问”专访，就上述问题进行解读。

姜广辉：《尚书》首篇《尧典》，终篇《秦誓》，大约反映距今4000年至2600年前的古代社会生活。其前期属于原始氏族公社共产制社会，后期属于周王朝分封采邑制社会。原始氏族公社的社会形态，在世界各民族早期历史都曾有过，当私有制国家出现后，这种社会形态在西方很快就被破坏掉了。但在中国古代，这种原始的血缘氏族共同体的社会形态非但没被破坏，反而得到加强。

正如美国哈佛大学考古学、人类学教授张光直所言：“在中国古代，文明和国家起源转变的阶段，血缘关系不但未被地缘关系所取代，反而是加强了，即亲缘与政治的关系更加紧密地结合起来。”以往的历史观认为，西方的历史发展是正常的，中国的历史发展是不正常的。对此，张光直提出一种新的解释，即从中国古史中看到的文明演进路径，是世界文明转进的主要形态。“社会科学里面自西方经验而来的一般法则不能有普遍的应用性，我将中国的形态叫做‘连续性’形态，而将西方的叫做‘破裂性’形态。”

采邑主属于贵族，其采邑可能由一个或许多个氏族族群组成，而一般氏族成员成了采邑平民。作为贵族的采邑主与作为平民的氏族成员虽是一种不平等关系，但并非奴隶主阶级与奴隶阶级相对抗的关系。相反，采邑主与采邑平民因同处一个共同体中，有一种休戚与共的情怀。采邑主因有巩固现有社会地位、争取更高社会地位的需求，需将本采邑的平民变成自己最信赖的族人和战士。因此，平民之间仍保留着原始氏族共同体兄弟般的友情，平民与贵族之间也保持着亲长般的关系。

从这个意义而言，采邑中平民的地位较此前并无明显下降。若从“人权”的视角来看那时的民众，状况并非很差。也就是说，中国原始社会向文明国家过渡时，并没有走向西方古罗马那种奴隶制的极端形态，而是发展为一种较为温和、较符合人道的文明社会形态。所以不能因此认为西方古代奴隶制社会形态是正常的，而中国所走的文明国家社会形态是不正常的。

“协和万邦”是佑护人类的重要理念。这在《尚书》首篇便已点明。尧、舜时代是所谓“天下万邦”的时代，当时每个氏族族群都在思考，同为人类，大家是否都有生命安全、生存发展的权利？在我看来这应该是“人权”问题的逻辑起点。尧帝将人类看作一个大家庭，视他人为兄弟、他国为兄弟之邦。中国文化的智慧重在处理和解决人际关系，而最大的人际关系是国与国的关系。今天我们已清楚看到，此问题若处置不当，将会导致人类毁灭。这一真理在四千年前已由中国圣人揭示。

“尧舜禅让”是树立“推选制”的典范。“尧舜禅让”讲的是最高执政者的推选制度压球软件app，有些类似于古罗马元老院推选新执政者，但中国的尧、舜时期要比古罗马早两千年。这种推选方式注重个人品德、能力和业绩，而不在乎身份显赫或微贱，其意义就在于人人都有被推选权。“公天下者莫如尧、舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也。”晚清康有为曾如是揭示上古尧舜“禅让”的意义。

“汤武革命”开创“反暴政”的传统。近现代人们曾认为“革命”一词出于晚近。其实压球软件app，“革命”不仅是中国最古老的词汇之一，也是一个相承不衰的优良传统。《尚书》中记载商汤王伐夏桀、周武王伐商纣的文献压球软件app，表明了民众在统治者暴虐无道时保留“革命”的权利。从这个意义上讲，这是中国古代传承下来的一种特殊的“民权”。

“民之所欲，天必从之”的“重民”思想。何为“民之所欲”？“欲”就是需求。我们可将《尚书·泰誓》中的“民之所欲”与美国社会心理学家马斯洛关于人的“五个需求层次”联系思考。其关于人的生理、安全、社交和尊重需求，在《尚书》及其后的儒家思想中都有积极肯定的资料。至于第五项“自我实现需求”，从《尚书》中还看不到民众“自我意识”觉醒的相关资料。大约从孔子创立“私学”时压球软件app，一部分民众通过游学方式来实现“自我实现的需要”。

姜广辉：当今世界，一些西方军事强国一方面高喊“人权”，一方面实行“弱肉强食”的强权政治，各种形式的新殖民主义、对别国主权和民族统一以及领土完整的侵犯、破坏和威胁等，实际上是对“人权”的公然肆意侵犯。因此自20世纪80年代起，一些国际人权学者呼吁在民族与民族、国家与国家之间的关系上加以规范，制订新的“第三代人权法则”，并称其为“团结权”，以弥补现今《世界人权宣言》之不足。

西方启蒙运动时期，伏尔泰、卢梭等思想家倡导中国儒学理念，以抗衡宗教压迫和封建统治，为资产阶级兴起张目。所以西方在制订第一代人权时，将孔子的“己所不欲，勿施于人”观念作为法国国民公会1789年通过的《人权与公民权宣言》第4条。第二次世界大战后，中国学者张彭春担任新成立的联合国人权委员会唯一副主席，实际参与主导了第二代人权代表作——《世界人权宣言》的制订。这部人权宣言不仅吸收了“己所不欲，勿施于人”的儒家观念压球软件app，还将儒家“和而不同”“四海之内皆兄弟”“良心”“民之所欲，天必从之”“天生烝民，有物有则”等许多思想观念融汇其中。我认为，中国人在世界第一、二代人权宣言制订时没有缺席，将来在第三代人权宣言制订时也不会缺席。(完)

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11月25日下午，“话公益·谋发展”慈善义工志愿服务交流会在北京台湾会馆举行。新京报记者了解到，本次活动以“两岸同心情暖京城”为主题，由北京市慈善义工联合会和北京市台湾同胞联谊会共同举行，聚焦两岸文化融合发展，围绕志愿服务品牌建设以及组织志愿活动经验等方面展开了深入交流。北京市慈善义工联一行正在参观台湾会馆内的展览。 新京报记者 彭镜陶 摄双方从多方面展开交流首先，北京市慈善义工联合会一行及台胞代表随台湾会馆的工作人员，参观台湾会馆内陈列的展览。北京台湾会馆是中国大陆地区唯一原址复建、扩建、保存的台湾会馆，是北京重要的台湾历史文化遗存。馆内通过纪念墙和主题展厅，采取实物与图片、多媒体相结合等形式，展示了历史上台湾人在京的活动，展现会馆历史及京台两地交流史。“台湾人原来来京参加科举都住在会馆吗？”“台湾会馆什么时候重建的？”在现场，北京市慈善义工联合会成员不断提问，台胞热情回答。参观后，北京市慈善义工联合会一行增进了对京台交流文化的理解。座谈会上，双方从志愿服务、文化交流、涉台特色活动等方面展开交流，从不同视角积极探讨了如何推动在京台胞更紧密地参与属地建设和社区志愿服务。北京大学的台籍教师陈文成和北京师范大学的台籍教师叶建宏都提到，他们定居北京多年，上学时都曾参与过一些大学里的志愿服务社团。在京台生众多压球软件app，他们一直致力于帮助台生更好地融入大陆的学习生活。陈文成提到，北京市台湾同胞联谊会为了帮助台胞志愿者融入首都，专门搭建了“台胞之家志愿服务队”，并在志愿北京平台上进行注册，从设立之初就保证了志愿服务队的组织化、规范化。“参与志愿活动是新型生活方式”来自北京市慈善义工联合会的代表也分别介绍了各自在志愿服务领域的特色项目和成功经验。北京市慈善义工联合会常务副会长兼秘书长陈志斌介绍，北京市慈善义工联合会成立于2011年，连续五年被北京市政府评为最具执行力的慈善公益机构，2014年被北京市社会建设工作领导小组认定为市级“枢纽型”社会组织中唯一一家民间社会组织，目前注册义工有187万人。陈志斌表示，北京市慈善义工联合会成立时就想着“老百姓需要什么就做什么”，坚持认为慈善是人人可为的，有心参与慈善工作的个人、团体都可以团结起来。希望通过这次交流，北京市慈善义工联合会也能为在京台胞提供更好的服务和关怀。来自北京市慈善义工联合会二级组织社区服务专委会的邓东升从社区工作角度出发压球软件app，讲述了带领专委会扎根街道，以公益体育为抓手开辟品牌志愿服务项目的经历；来自西城区慈善义工协会的彭洁则从志愿服务组织运营、搭建组织架构、发挥义工特长、打造志愿服务品牌方面进行了分享。彭洁提到，她一直根据不同群体的时间、特点策划多元的志愿活动，并和各区残联、敬老院确立长期帮扶机制。“参与志愿活动是一种新型的生活方式，不少白领女性把空余时间定期参与志愿活动当成了生活中的一部分。”彭洁说。北京市台湾同胞联谊会副会长苏伟表示，希望本次交流活动能为在京台胞提供加入首都志愿服务、参与公益活动的平台和机会，促进台胞更好融入北京的生活，提升台胞在京生活的获得感、幸福感。据了解，下一步，北京市慈善义工联合会将与北京市台湾同胞联谊会共同围绕开展志愿服务工作和京台交流开展工作，促进台胞更好融入北京的生活，提升台胞在京创业、学习、生活的获得感、幸福感，为首都对台工作贡献力量。新京报记者 彭镜陶编辑 彭冲 校对 李立军