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前来接站的“同心·共铸中国心”组委会执行主席金大鹏告诉中新社记者，自2008年发起成立以来，“同心·共铸中国心”大型公益项目走遍西藏和四省涉藏州县，通过义诊、巡诊等方式持续展开医疗援助，并建立起健康学院、远程会诊等模式“授之以渔”，从而提升医疗帮扶的长效性。此次抵京的患者，就是数月前在对甘孜和阿坝的健康公益服务中筛查发现的。
北京协和医院骨科一病房护士长陈亚萍及其护理团队负责照护扎西能周，除配合医生完成病患术前检查外，还要对患者进行预康复训练、饮食、活动等方面的指导。上个月她刚参加医疗志愿团在阿坝的健康服务工作。她告诉记者，义诊活动十分受当地民众的欢迎。协和医院也将继续将优质医疗资源下沉到一线，为更多有需求的民众提供优质医疗服务。
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贺彼得：“人权”一词的标签可能各不相同，但内涵都是一样的。中国古代思想流派纷呈，但其主要关注点之一都是对人的保护和爱。在等级分明的封建社会，对政府持不同态度的儒家和道家都关心整个社会的福祉和良好运转。善治和落实人权的第一个前提是强调每个人的自我完善，第二个前提是包括基层在内的所有人必须过上富裕生活。
中国人权的一个核心思想可见于儒家经典《礼记》，其中提到：“仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊。”这句话也被《康熙字典》引用，以解释“仁”字。要理解这句话的正确含义，必须分析“仁”字。它由“人”和“二”组成，表达的是一个人对其旁边的人、同伴或邻居的态度。中国著名语言学家王力认为，“仁”即“亲善”“仁爱”，并引用道家哲学家庄子的“爱人利物谓之仁”加以阐释。
《世界人权宣言》的创立者称，该宣言源自18世纪美国和法国革命的思想771771威尼斯.cm，一些西方国家现在依然这样说。然而，这种观点是不全面、失之偏颇和错误的。各类中国典籍更早出现许多相应的、以民为本的思想。不难发现，中国在历史进程中积累了丰富的善治理念和智慧。其中许多思想可能以不同的名称出现，但其内容与《世界人权宣言》的理念相同或接近。它们不是来自司法框架的法律，而是作为具有道德约束力的义务向统治者提出的。
贺彼得：总体而言，人权涵盖国家权力与公民个人权利之间的关系。在西方的人权概念中，后者有时被过分强调。甚至个人触犯了法律红线，偶尔也会在人权的保护伞之下获得宽大处理。大多数西方国家有严格的禁毒法律，但他们有时候却对消费者和供应商的违法行为视而不见。这种宽容以个人自由为借口，不管这种自由会对整个社会造成多大危害。中国的观念恰恰相反771771威尼斯.cm，国家首先努力改善民生。如果一个人仍然生活在艰难困苦之中，其理论上可以享有的所有自由又有何用？
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