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“史上最严”环境保护法，以法律形式确定生态文明建设必须遵循的基本理念、基本原则、基本制度；制定《生态环境保护督察工作条例》等党内法规，推动地方落实生态文明建设和生态环境保护责任；建立实施领导干部自然资源资产离任审计、污染防治攻坚战成效考核、河湖长制等制度，党委领导、政府主导，企业主体、社会组织和公众共同参与的责任体系更加严密健全。
在江西鄱阳湖，随着气温逐步升高，冬夏候鸟最近顺利“换岗”。对这些“远方来客”，保护举措越来越到位。从出台《江西省鄱阳湖自然保护区候鸟保护规定》，用制度武器保护候鸟，到实施湿地生态保护补偿，促进人鸟和谐，江西不断织密织牢制度之网，为候鸟创造良好的栖息环境。在福建厦门，筼筜湖从“臭水湖”变为“城市会客厅”，离不开《厦门市筼筜湖区管理办法》《厦门经济特区筼筜湖区保护办法》等制度机制的保障。在江苏南京，浦口区桥林街道的长江岸线一度熏得人睁不开眼，当地开展专项整治行动，制定并实施《南京市长江岸线保护办法》《南京市长江岸线保护条例》，“生产岸线”实现向“生态岸线”的蝶变。实践证明，只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态环境保护提供可靠保障。
新征程上，要锚定美丽中国建设目标，坚持把制度建设作为重中之重，进一步完善生态文明法律制度。以深化生态文明体制改革为动力，加快完善落实绿水青山就是金山银山理念的体制机制。稳步有序推进生态环境法典编纂，通过法典形式系统确认新时代生态文明建设成果，将实践证明行之有效的成熟经验上升为法律制度规定。完善生态文明法治监督体系，激发起全社会共建共享美丽中国的强大合力。强化制度执行，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线，把生态环境领域的制度优势转化为治理效能。
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同时，在当地，端午，还是一年中全家最重要的团圆的日子。按照传统，在外的孩子要带着一家的人回到家乡，全家人一起纪念屈原，吃团圆饭。同时，大家看桌子上还特别摆上了橙子。现在秭归是四季飘橙香。此前这里是种橘子，屈原青年就写下了表现其爱国情怀的《橘颂》。今天，秭归的新农民们，与运送橙子无人机、自动驾驶运橙的小火车以及电商和畅通的物流，又在一同书写着“新橘颂”。
承袭千年诗风，传承屈原精神，诗社成员不仅吟唱诗歌，还作诗。对于这些农民诗人们来说，每天一手锄头、一手诗歌，是大家平日的写照。今年75岁的黄家兆，60岁时加入诗社，并学习作诗。仅靠着老社员的口授，初中文化的他硬是背下了百余个诗词格律。有时在田间灵感来了，顺手捡来的废纸都可以成为他写诗的地方。十几年来，黄家兆共创作了一百二十多首诗歌。田间的橙子，林中的啄木鸟，四季的劳作，丰收的时刻，一首首诗歌记录着恬静的岁月，更记录着为美好生活的奋斗。
我们的古人如何定义端午节，为什么大家提起端午就必然会想到屈原？国家图书馆古籍馆副研究馆员赵大莹介绍，清代学者赵翼的《陔余丛考》中说“古时端午亦用五月内第一午日”。端午是仲夏月的第一个午日，夏历的午月午日。数字记时取代干支记时后，“重五”代替了“重午”8868网页在线登录，午与五同音，端与初同义，故五月初五，称为端午。
在我国，端午纪念屈原，已有逾千年的传统，从《离骚》到《渔父》再到《九歌》，字字句句，都是中国端午佳节的文化表达。湖南岳阳屈原管理区凤凰乡河泊潭村三闾殿珍藏的这套《楚辞灯》，其中收录的《离骚》，三百七十三句，两千七百七十七个字，都是对国家深沉的热爱。而《渔父》中所写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，最能够体现廉洁坚守、清醒独立的精神。
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目前，我国已经建立了心理健康和精神卫生防治体系8868网页在线登录，在制度建设、财政投入、部门协调、人员配备、基层保障等方面都在逐步健全。2018年5月，国家卫健委印发《严重精神障碍管理治疗工作规范（2018年版）》，提出要关注严重精神障碍确诊患者的发现、诊断、登记和报告，并做好居家药物治疗、应急处置、精神康复、人员培训、宣传教育等方面的工作。
