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11月18日，云南省公安机关人民警察警衔授衔仪式在昆明举行。云南省副省长、省公安厅厅长胡大鹏出席仪式，为授予、晋升警衔的民警代表授衔，强调要深入学习贯彻习近平总书记关于新时代公安工作的重要论述，坚持和加强党的绝对领导、全面领导，进一步深化政治建警，推动全省公安队伍革命化、正规化、专业化、职业化建设取得新成效。
胡大鹏表示，警察职业神圣光荣，警衔是党和国家授予人民警察的荣誉。授予警衔和晋升警衔是组织对民警工作成绩的肯定，更意味着新征程上更大的责任与担当。云南公安是一支敢于牺牲、甘于奉献的英雄队伍，举行授衔仪式、重温入警誓词，旨在进一步增强广大民警的荣誉感、归属感，教育引导全警永葆忠诚本色，更好履行党和人民赋予的神圣职责。
胡大鹏强调，要始终保持绝对忠诚的政治本色，时刻以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志，严守政治纪律和政治规矩，以实际行动坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”。要始终保持开拓创新的时代担当，聚焦推进公安工作现代化的时代使命，以新警务理念为先导、以新运行模式为关键、以新技术装备为支撑、以新管理体系为保障，加快提升符合云南实际、适应实战需要的公安机关新质战斗力。要始终保持敢打善赢的铁肩硬脊，不断锤炼担当作为的本领，练就干事创业的“铁肩膀”、攻坚克难的“硬脊梁”。要始终保持无我忘我的奋斗姿态，树牢重实干、重实绩、重担当的鲜明导向，切实把组织的关心厚爱转化为干事创业的强大动力，努力为全省公安工作高质量发展作出更大贡献。
昆明市强制隔离戒毒所在戒毒人员回访调查工作中发现，“心瘾难”“就业难”“融入难”一直是困扰戒毒人员回归社会的三大难题。为进一步贯彻落实司法部“一体两翼”工作部署，不断巩固戒毒人员操守保持率，探索司法行政戒毒社会化延伸工作新路径，帮助戒毒人员更好回归社会、融入社会，昆明市强制隔离戒毒所就业帮扶的脚步从未停歇。
2024年以来，昆明市强制隔离戒毒所以“非遗手工+创业指导”为切入点积极拓展戒毒人员就业帮扶新赛道，先后在强戒所内和街道社区开设了“扎染”“漆扇”“编织”“剪纸”“掐丝珐琅”“葫芦雕刻”等非遗手工培训项目，初步探索了“所内矫治+所外服务”的戒毒教育矫治文化品牌，助力昆明戒毒工作高质量发展。年内昆明市强制隔离戒毒所先后开设培训班6期，累计培训120余人次。
非遗手工承载着历史的记忆和文化的精髓。在强戒所内传统文化教育是戒毒教育矫治工作的重要一环，就像一朵向阳花，助力每一名戒毒人员找回迷失的心灵。通过参加培训让戒毒人员感受中华优秀传统文化的博大精深，通过动手实操，感受劳动带来的收获和快乐。在收获中体验到专注，再引导戒毒人员把专注引入到戒毒生活中，从而有效缓解对毒品的渴求，有效帮助戒毒人员化解“心瘾难”。通过传统文化的熏陶，逐渐培养了戒毒人员积极向上的精神风貌，坚定了戒断毒瘾的信心。
小李曾是一名吸毒人员，由于过去的吸毒经历在找工作的过程中四处碰壁。如今在桃源社区参加了昆明所举办的“非遗手工”培训班，让她找到了一份“心”的就业希望。她在培训班结业时说道，“非遗手工，在时间上比较灵活，晚上回家也能自己做，也不耽误其他事，这项技能我学得很用心。”在小李的脸上我们看到了喜悦，昆明市强制隔离戒毒所通过社会化延伸工作指导站的桥梁作用与盘龙区鼓楼街道、桃源社区建立了长期的共建关系。用心用情谋创业，戒毒人员通过桃源社区的“社区集市”项目，采取公益义卖、企业回收、订单定制、网络直播等方式为戒毒人员创业创收搭建平台，为戒毒人员“就业难”出实招kaiyun下载app下载安装手机版，帮助戒毒人员持续巩固戒毒操守保持。
戒毒人员回归社会后，社会的歧视和不信任，往往导致部分吸毒人员破罐子破摔，重回吸毒老路。昆明市强制隔离戒毒所开展“非遗手工+创业指导”项目就是积极践行“三来”工作法（即坐下来、谈得来、愿意来）的有益实践。戒毒人员往往消极厌世，沟通交流存在障碍，一言不合容易引发矛盾冲突，“非遗手工+创业指导”项目的开展，用戒毒人员能够接受的方式，愿意听的话，努力构建回归社会的纽带。昆明市强制隔离戒毒所黄警官在与一名培训学员交流时说道，“在所内你参加过职业培训，今天的创业指导是我们所内职业培训的延续，不离不弃，我们践行了所内教育矫治的诺言。”解决戒毒人员“融入难”非一朝一夕之功，融入路上有人陪，融入路上有人帮，昆明所的警察用行动诠释了誓言。
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《世界人权宣言》第三条明确指出：“人人有权享有生命、自由和人身安全。”生命权的观念最早可追溯到《汉谟拉比法典》和《希伯来圣经》。欧洲启蒙运动先驱之一托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)曾说：“生命权是基本人权。如果一个社会契约无法保护人的生命权，它就是无效的。”在任何情况下，生命权都是最高的人权。
这一观念在中国古典作品中也有深刻体现。《孟子·公孙丑上》中存在“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”的表述；《道德经》中提到“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”；墨翟在《非攻》中提到“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣”。
方强：两者在人权观念上的相似性有很多kaiyun下载app下载安装手机版，都在联合国《世界人权宣言》认可的几个最基本、最重要的人权方面着墨甚多。西方经典更多受宗教影响，而中国经典文化则更多从教育家、哲学家和政治思想家的角度出发，探讨保护人的基本权利。如美国早期清教移民约翰·温思罗普(John Winthrop)建立的马萨诸塞湾公司，就用圣经中的“上帝十诫”作为当地法律，告诫信徒不要滥杀无辜和偷盗。在中国，不少儒家经典都是从人类道义和社会政治伦常出发，要求不要滥杀无辜。
方强：一些欧美启蒙运动思想家都曾受中国文化的影响。比如，伏尔泰对中国古代文化很着迷。在《风俗论》中，伏尔泰提到中国是世界文明的先驱。他认为中国社会讲究理性和包容，并借此批判其他国家守旧、不拥抱现代主义。有学者认为kaiyun下载app下载安装手机版，正因为伏尔泰的作品中包含中国因素，才让他成为启蒙运动中的“philosophe”(启蒙运动者)。
中西经典文化对人权的贡献没有过时。很多西方经典著作里的内容，在近代启蒙运动中被接受和发展成近代政治理念，如欧洲思想家重新阐释了《圣经》对人的基本权利的保护，并将其扩大为尊重人格、生命、自由和财产等基本人权。中国古代经典中的许多人权理念，在今天也得到继承与发展，如民本思想、对个人财产的尊重和保护等。(完)
方强，美国明尼苏达大学德鲁斯校区历史系教授、美国华人社会科学教授协会主席，曾任美国中国历史学家学会主席(2017-2019)以及《美华史记》期刊主编。现任“China: From Revolution to Reform”书系主编。主要著作有《谁在研究中国》、Communist Judicial System in China(《新中国司法制度史》)、Power versus Law in Modern China (《近代中国的权与法》)等。
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11月17日，青岛平度崔家集镇胶莱河支流一处偏远河段，一村民偶然发现一名十几岁的少年在河里呼救，紧急报警求助。民警赶到现场发现河水很深，落水男孩在河道中间离岸10多米，全身湿透、冻得瑟瑟发抖，抓着一堆枯树枝。情况紧急，民警来不及等待专业救援，多位民警辅警尝试游过去救人，因水太深放弃，最终在身上绑着绳子带救生圈过去才将男孩救上岸。据了解，男孩家在潍坊高密kaiyun下载app下载安装手机版，在河边钓鱼时不慎落水，被湍急的河水冲走，漂流了10多公里后被枯树挡住，被人发现后获救。(大众新闻·半岛全媒体记者 王晓雯）
