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传统上，侗族有“坐家”的习俗，即女子婚后仍暂留娘家，农忙和节庆回夫家住几天。芒种前后，分栽秧苗的日子确定后，新郎家会整理好稻田，并邀请同村寨的小伙子们来帮忙。而回夫家参加插秧的新娘，会挑上花糯米饭和染红的熟鸭蛋，叫上伴娘们一同前往。插秧劳动后，小伙子们“借故”向姑娘们挑战，便进入了打泥巴仗的欢乐时光。“泥巴大战”结束，大家一起来到小溪边，跳进水里，边清洗身上的泥浆边打起水仗，延续欢乐。

时光流逝ku游网页版，社会发展，传统也以更加丰富、恰切的形式在当下的生活中传承。如今，在黎平侗乡，芒种前后要举行充满仪式感的“关秧门”活动，打泥巴仗是其中的重要环节。这一天，男女青年们和村民聚集在村寨里还未完成插秧的最后一块田地里，把青草、牛粪等作为肥料撒放田中，通过踩踏将这些“绿肥”埋入泥土并耕犁、平整土地，这被称为“打秧青”。劳动之间，他们可以用甩泥巴、泼水等方式，打起泥巴仗，在抛掷秧苗、插种秧苗的集体劳作中完成这一段“泥水交融”的传统仪式。插秧结束后，身着民族盛装的青年和参加“关秧门”活动的乡亲，聚集在田埂上进入“踩歌堂”仪式程序。人们唱起侗族大歌ku游网页版，围绕着稻田载歌载舞，庆祝插种秧苗顺利完成，期盼又一年丰收的到来。

芒种打泥巴仗，为繁忙的耕种涂抹了轻松欢快的色彩，在集体嬉闹中缓解了劳作的辛苦。在欢乐的氛围中，“泥巴”成为情感传递的媒介ku游网页版，凝结着关于农耕文化的集体记忆。侗族有“土生万物”的自然信仰，打泥巴仗则通过人与泥土的亲密接触，完成了对土地的感恩仪式。充满青春气息的打泥巴仗也融合了婚俗传统，为男女青年提供了公开交往的机会。这项活动通常以家族或村寨为单位展开，在一定程度上起到了强化族群认同、增强协作精神的作用。黎平会议纪念馆副馆长杨祖华介绍，作为农耕文明的活态遗存，芒种打泥巴仗在当代体现出了多方面的价值。每年这个时节都有一些在外面工作的年轻人回到家乡参加这一仪式。很多游客也通过民俗活动领略了侗族文化的魅力。

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在生活用品方面，《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》《童鞋安全技术规范》《机织儿童服装》《针织婴幼儿及儿童服装》《中小学生校服》等国家标准，从面料到设计生产都提出明确的质量安全要求。《婴幼儿及儿童用纸品基本安全技术规范》《婴幼儿及儿童家具安全技术规范》《读写作业台灯性能要求》《儿童牙刷通用技术要求》，以及居家防护、安抚器具、洗浴器具等婴童用品相关国家标准，对小到纸巾、牙刷，大到家具、台灯等产品都作出严格要求，让孩子们穿得、用得健康安全。

在玩具文具方面，《玩具安全》系列国家标准对各类玩具产品的基本安全、机械物理性能、特定元素的迁移要求，以及家用秋千和滑梯、玩具滑板车、化学套装玩具等特定玩具产品安全都作出严格规范。《学生用品的安全通用要求》《儿童箱包通用技术规范》《书写和记号工具 降低窒息风险的笔套规范》《数字教材 中小学数字教材质量要求和检测方法》等相关标准，对学生用品、儿童书包、笔类产品、数字教材都提出了明确要求，让孩子们玩耍、学习都有安全保障。

此外，《智能移动终端未成年人保护通用规范》《未成年人互联网不健康内容分类与代码》《信息技术 网络游戏未成年人监护系统技术要求》等国家标准，有效助力保护未成年人上网安全。《专用校车安全技术条件》《机动车儿童乘员用约束系统》等多项强制性国家标准，严格规范了学生校车、儿童安全座椅等产品安全要求，切实保障儿童出行安全。

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正如刘楚昕所言，这些天来媒体和网友的关注让他倍感温暖，也让他“压力巨大”。不难想象ku游网页版，从曾经的默默无闻到如今的声名鹊起，巨大的转变也一定给他带来不少现实的诱惑。在流量、热度分分钟能够转化为收益的互联网时代，要抵抗这种诱惑当然是不容易的。这份专注和坚持，或许也正是刘楚昕能够不畏挫折，一步步接近理想的原因。

和他一样“回到书桌前”，专注于追寻梦想的，还有《英汉大词典》主编朱绩崧以及词典的编纂团队。《英汉大词典》是我国第一部独立自主研编的大型英汉双语工具书，今年五月，历时十年编纂的《英汉大词典》第3版终于面世。逾2400页的纸质大部头、十年的漫长时光，这部“我们中国人自己编”的词典凝结了多少心血和牺牲，是可想而知的。

他们的故事不只是“励志”的，也应该带给我们更多启示。现代人的生活和事业太容易被异化为一种目的论的叙事，太容易被简单地概括为一条走向“成功”的单向通道，但这也会在无形之中将生活的意义狭隘化。我们之所以会被刘楚昕的故事感动，不在于他获得了文学奖项的肯定，而在于他回望追寻梦想之路时的深刻感悟。正如朱绩崧在接受采访中所言，在“飞黄腾达”之外，我们更应该想的是这辈子就干这个，“干到自己满意，对得起职业的良心”。