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李某是户外活动爱好者，成立有两个户外活动微信群，长期在微信群及视频号中发布“一日游”“多日游”等相关信息。2023年9月16日，李某在其建立的微信群中发布“徒步登山野炊戏水一日游”的信息，信息称：“早去晚回，本线路为山水野山线路。风景旖旎，休闲遛腿线路，强度不高，最近水量较大。老少咸宜，适合遛娃。”
南阳市宛城区人民法院东关法庭庭长 刘琳瑜：被告坚持认为，第一它就是个公益性的活动，非营利性质是AA制，这是他第一个说法。第二个他的抗辩理由就是，他认为他在这个群公告里已经告知了，这是个野山项目，我已经在公告里边讲得很清楚了。第三个他就认为说，那你们几个人都是个完全民事行为能力人，你们执意要去爬山，那你们应该属于自甘风险的行为，并且他认为他事后也确实参与了救援，尽到了事后的这个救援措施，所以他认为他不应当承担责任。
法院经审理认为，本案中，李某作为户外活动的组织者，多次组织人员在案涉活动地点活动888集团游戏入口，对活动地点的实际情况最为了解，对可能发生的危险和损害有最大可能的预见性，应针对活动的特点采取必要的安全保障措施，充分履行通知、提醒、注意等义务，在活动参与者出现危险行为时，应当及时予以提醒、制止，尽可能降低活动的风险。
南阳市宛城区人民法院东关法庭庭长 刘琳瑜：被告在这个群的公告里边，他明确说了，休闲遛腿、适合遛娃、老少皆宜、强度不大，对参与者们可能会有一定的误导作用，没有尽到这个明确的说明和警示的义务。在这些人坚持上山的过程中，也没有明确地告知大家，这个山上的风险到底有多高，导致这几个人888集团游戏入口，最后上山之后发生了这个意外的情况。
南阳师范学院法学院副院长 叶赟葆：自助游的主要特征就是自愿参加、自由组合、自立完成和自甘风险，其中最重要的就是自甘风险。因此，我们每个参与自助游的都是自己的第一责任人。自助游的组织者应当坚持谨慎和安全原则888集团游戏入口，结合旅游的线路，结合自助游的线路天气和参与者的年龄，身体状况等多种因素，尽到合理范围内的注意义务，采取必要的安全保障措施。
专家提示，对于组织者，在组织活动前，应全面了解出行线路、天气、参加者的状况等888集团游戏入口，选择安全线路，制定合理的出行计划，同时，应提前告知活动参与者户外活动风险及可能发生的损害后果，针对活动的特点采取必要的安全保障措施，可以提醒参与人投保人身意外伤害保险。在参与者出现危险行为时，应当第一时间提醒、制止，避免危险的发生。
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《世界人权宣言》第三条明确指出：“人人有权享有生命、自由和人身安全。”生命权的观念最早可追溯到《汉谟拉比法典》和《希伯来圣经》。欧洲启蒙运动先驱之一托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)曾说：“生命权是基本人权。如果一个社会契约无法保护人的生命权，它就是无效的。”在任何情况下888集团游戏入口，生命权都是最高的人权。
这一观念在中国古典作品中也有深刻体现。《孟子·公孙丑上》中存在“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”的表述；《道德经》中提到“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”；墨翟在《非攻》中提到“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣”。
方强：两者在人权观念上的相似性有很多，都在联合国《世界人权宣言》认可的几个最基本、最重要的人权方面着墨甚多。西方经典更多受宗教影响，而中国经典文化则更多从教育家、哲学家和政治思想家的角度出发，探讨保护人的基本权利。如美国早期清教移民约翰·温思罗普(John Winthrop)建立的马萨诸塞湾公司，就用圣经中的“上帝十诫”作为当地法律，告诫信徒不要滥杀无辜和偷盗。在中国888集团游戏入口，不少儒家经典都是从人类道义和社会政治伦常出发，要求不要滥杀无辜。
方强：一些欧美启蒙运动思想家都曾受中国文化的影响。比如，伏尔泰对中国古代文化很着迷。在《风俗论》中，伏尔泰提到中国是世界文明的先驱。他认为中国社会讲究理性和包容，并借此批判其他国家守旧、不拥抱现代主义。有学者认为，正因为伏尔泰的作品中包含中国因素，才让他成为启蒙运动中的“philosophe”(启蒙运动者)。
中西经典文化对人权的贡献没有过时。很多西方经典著作里的内容，在近代启蒙运动中被接受和发展成近代政治理念，如欧洲思想家重新阐释了《圣经》对人的基本权利的保护，并将其扩大为尊重人格、生命、自由和财产等基本人权。中国古代经典中的许多人权理念，在今天也得到继承与发展，如民本思想、对个人财产的尊重和保护等。(完)
方强，美国明尼苏达大学德鲁斯校区历史系教授、美国华人社会科学教授协会主席，曾任美国中国历史学家学会主席(2017-2019)以及《美华史记》期刊主编。现任“China: From Revolution to Reform”书系主编。主要著作有《谁在研究中国》、Communist Judicial System in China(《新中国司法制度史》)、Power versus Law in Modern China (《近代中国的权与法》)等。
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