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11月19日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者从上海闵行职业技术学院获悉，“老杨树宣讲汇”宣讲导师、杨浦区委办公室原一级调研员刘伦峰近日来到闵行区新时代城市建设者管理者之家，与上海闵行职业技术学院（下称“闵职院”）马克思主义学院思政教师李洁一起，开启“老年青年结合”新形式，共上了一堂主题为“有巢有爱 生活秀带”的大思政课。
闵职院党委书记陈冬发表示，这堂大思政课在“老杨树宣讲汇”的引领下，讲得既有理论的力道，也有实践的温度Kaiyun全站官网登录入口，让人民城市理念更加深入人心。未来，闵职院马克思主义学院全体思政教师将积极学习“老杨树宣讲汇”的宣讲精神，认真上好、上活每一堂思政课。后续Kaiyun全站官网登录入口，闵职院将走进大学、大厂、大企、大园，着力打造系列行走的思政课。
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德国前总统、全球中小企业联盟名誉主席克里斯蒂安·武尔夫在讲话中提到，德中两国在世界经济复苏中扮演着至关重要的角色。如今，近万家德国企业活跃在中国，在华业务持续增长，让许多德国企业依旧对中国市场保持信心。希望世界各国政府和各国企业加强产业合作，共同把握第四次工业革命机遇，推动世界经济的繁荣与发展。
现场还举行了合作项目集中签约仪式，德国施墨尔集团SCHMUHL、奥地利绝缘子集团PPC Milestones、印尼王子基金PT Prince Fayze Allashimi基金公司、澳大利亚国际运输服务公司IDS、香港SAFEWELL GROUP HOLDINGS LTD、日本虹温泉株式会社等企业分别与浙江相关产业园区及企业进行了合作签约，涵盖高端制造、新能源等多个领域。
浙江省贸促会、省国际商会会长陈建忠表示，商协会作为市场经济三大基石之一，在政府与企业之间发挥着桥梁和纽带的作用。今年上半年，浙江省贸促会发布的《浙江省涉外营商环境评价报告(2023)》显示，浙江涉外营商环境显著优化，在浙外资企业投资收益仍然预期向好。未来，浙江省贸促会将以更加务实的举措推动涉外营商环境的持续优化，为涉外企业提供更加优质、高效的服务保障，让浙江成为更具吸引力的国际投资新高地。(完)
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首先，词语与观念之间并不是简单固化的一一对应关系。有某个词语和某种表述，当然就会产生某种观念，但某种观念却并不一定只由某个词获得一种表述。比如“内圣外王”这个词和表述来自道家经典《庄子》的《天下篇》，但这个词又往往被用来阐述儒家经典《大学》中的“修齐治平”观念。也就是说“内圣外王”这个观念，既可以用这个词本身来表示，也可以用“修齐治平”来表示。
其次，要看所提思想的文化背景和思想层次问题。西方“人权”概念提出的背景是神权和封建专制对个人权利的压制，因此人要抗争，以争取权利。而中国古代社会情形和思想从总体上是天人合一、君民一体，民本思想影响很深远。统治者必须给民众以生存权、财产权，必须关注和保障民生，因而“人权”其实是中华文化、文明的应有之义。中国古代虽没有“人权”一词，但却有“人权”理念。
陈仁仁：中华典籍中有很多人权理念。单以儒家为例，“仁者爱人”“仁者人也”的思想，把关爱他人的“仁爱”精神当作人的本质属性，以及《易传》以“仁义”为“人道”Kaiyun全站官网登录入口，是人道主义和人权观念最深层的人性和人格基础。孔子“厩焚”“问人不问马”，孟子所谓“不嗜杀人者能一之”，以及“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“使民养生丧死无憾”，表明对人生命的尊重和生存权的维护。孔子的“有教无类”思想是平等受教育权的一种表现；孟子所谓“制民之产”则是对民众财产权的保护；荀子所谓“人最为天下贵”，是对人价值的充分肯定；“民本”思想则是人权理念在社会政治生活中的集中体现。这些人权理念是中华文明之所以为“文明”的重要基础。只有基础打牢了，文明发展才能持续。
陈仁仁：在我看来，此次面向海内外征文对推进中国当代人权事业发展有两个方面的特殊意义：一是加强对中国人权话语体系建设之学理基础的研究，尤其是通过发掘传统思想文化中的人权理念，为坚定不移地走中国人权发展道路提供历史经验、智力支撑，进而增强文化自信、文明互鉴；二是提升全社会对人权的思想认识，增强尊重和保障人权意识，推动社会文明进步与发展。
中外学者从不同视角解读和研究了中华典籍中的人权理念，并有诸多新突破和发现。首先是文献方面的拓展和突破，本次会议论文涉及的中华典籍除传统的经、史、子、集四部外，还涉及新出土文献和法律文书、古代律令等；其次是研究成果方面的发现，如从理论上广泛揭示中华传统文化中的各种人权意识，包括生命权、生存权、发展权、自由权、财产权、人格权、尊严权、环境权等；同时从古代典型案例、文献和历史故事中发掘出不少具体领域的人权理念，比如秦汉简牍文献中的女性恤刑理念，具体律令和法律案件体现的“恤贫”“恤弱”“恤幼”观念，以及官箴法律文化中的人权理念等。
中国古代有着丰富的人权理念和智慧，通过系统深入的研究，必定能对当前诸多人权问题提供有益启迪。崇尚和平，主张“和而不同”是中华传统文化的基本理念，和平权或者和谐权是现代人权的重要内容，中华文化必定能以“同人于野”“类族辨物”的广泛团结和求同存异精神，实现个体和集体的人权。当然，对于当今面临的人权问题，需要作具体深入的研究，中华文化不一定都能给出标准答案，但一定能为人权进步与发展贡献丰富的思想资源。(完)
